Чувство стыда знакомо каждому из нас с раннего детства. Вызывает мучительное жжение в груди и желание спрятаться. Весомое значение стыда в жизни человека подтверждает множество пословиц и поговорок, известных нам с ранних лет.
«И малый стыд бывает сильнее большого горя», «Не бойся суда, а бойся стыда», «Людской стыд — смех, а свой стыд — смерть», «Лучше понести убытку на рубль, чем на грош стыда», «Детей наказывают стыдом, а не грозою и бичом», «Чего стыдимся, о том таимся», «Стыд не дым, а глаза ест», «Пора и стыд знать», «Со стыда сгорел», «Стыдливый из-за стола голодный встает», «Есть совесть — есть стыд, а стыда нет — и совести нет»
В цикле статей разбираю, что же такое стыд, откуда берется и каким бывает, почему он так важен в терапии и жизни, как не пропустить его у клиента и заметить у себя, терапевта, как и зачем можно с ним работать.
Определимся с терминами или стыд — это…
Обратившись к словарям Ожегова и Даля, читаем:
«СТЫД, -а, м. 1. Чувство сильного смущения от сознания предосудительности поступка, вины. Испытывать с. Гореть (сгорать) от стыда (испытывать сильный стыд; разг.). Ни стыда, ни совести нет у кого-н. (совершенно бессовестен; разг.). К стыду своему (признаваясь в своей неправоте). 2. Позор, бесчестье. С. и срам так поступать!»
«Студ, стыд — чувство или внутреннее сознание предосудительного, уничиженье, самоосужденье, раскаянье и смиренье, нутреная исповедь перед совестью; || срам, позор, посрамленье, поругание, униженье в глазах людей; застыванье крови от унизительного, скорбного чувства. Первое знач. более относится к слову стыд, второе к обоим. Стыд, срамота наготы, или вообще чувство, которое возмущается при всяком нравственном нарушении непорочности, целомудрия и замыслов разврата. Это нравственное чувство свойственно только человеку, ни одно животное не показывает и следа его».
Вчитываясь в эти определения, можно уловить непереносимость и болезненность этого чувства, его изменяющуюся интенсивность от смущения до позора и обратно. Стыд здесь идет рядом с понятиями мораль и совесть и во многом является нравственным регулятором жизни человека. Видим также, что появляется он как «унижение в глазах других людей».
Зарождение стыда и его функция
Представьте себе маленького только что родившегося ребенка. Он не воспринимает мир вокруг, дело ему только до себя. Ребенок подрастает, обнаруживает маму и мама для него — мир. Потом ребенок еще немножко подрастает и обнаруживает других людей и предметы вокруг. Мир для него становится всё больше и больше. Ребенок с интересом его исследует, смотрит. И в какой-то момент вдруг обнаруживает, что не только он смотрит на мир и воспринимает его, но и мир смотрит на ребенка и как-то его воспринимает. В этот момент ребенок начинает испытывать возбуждение, волнение от Встречи с Миром. Такое чувство мы привычно называем смущением. В этой точке возникают субъектные отношения между ребенком и миром, и смущение здесь является маркером их субъектности, поскольку в объектных отношениях мы не испытываем ни смущения, ни стыда. Если это волнение оказывается слишком сильным, оно не дает следовать за интересом и происходит остановка движения, направленного во внешний мир. Энергия, которая была предназначена на совершение этого движения, поворачивается на себя (в гештальт-терапии это называют ретрофлексией). В этом случае субъектная структура отношений разрушается, но, чаще всего, не Мир превращается обратно в объект, а я сама становлюсь для себя объектом. Разрушение субъктной структуры отношений приводит к невозможности диалога между мной и миром и полному одиночеству.
Из этого вовсе не следует, однако, что стыд — это всегда патология, от которой нужно «лечить». Напротив, обращение фокуса внимания на себя в процессе постепенного сближения носит тестирующий и регулирующий характер. Так, если я радостно вбегаю в комнату с криком «Давайте танцевать!» и замечаю, что все присутствующие в ней убиты горем, я испытаю чувство неловкости и здорового стыда за несоответствие своего предложения ситуации и моим же собственным ценностям. Это позволит мне скорректировать свое поведение. В данном случае именно испытанный и прожитый мною стыд позволит мягко выстроить контакт с миром. Здесь он способствует построению диалога, а не отвергает его возможность, но происходит это лишь в том случае, если я сохраняю возможность двигаться дальше и движение это не ассоциируется у меня с болью и страхом.
В какой же момент утрачивается позитивный смысл стыда? Это происходит, когда переживание становится хроническим, т. е. незавершенным. Хронический стыд — это хронически неудовлетворенная потребность в близости в сочетании с ожиданием отвержения.
